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L'ANELLO testo teatrale finalista al Premio Firenze in Letteratura, Rive Gauche - Film e critica, V edizione 2020 sinossi Lo spunto viene da una leggenda citata da Calvino, nelle sue Lezioni Americane: un anello magico provoca innamoramenti irragionevoli quanto smodati nell’anziano Carlo Magno, che riversa il suo amore su una giovane, poi sul suo arcivescovo e infine su un lago. Tra ossessioni necrofile, propensioni omosessuali vincerà la contemplazione melanconica, perché l’amore non corrisposto può svuotare di significato la vita anche del più illuminato dei sovrani. Il salto temporale di milleduecento anni del secondo atto, catapulta la storia nel tempo attuale: gli accadimenti restano i medesimi, se pur declinati diversamente, perché oggi come nel Medioevo chi è amato porta con sé qualcosa, che non è se stesso. Amare, infatti, comporta una rinuncia alle regole della logica e che si tratti di Carlo Magno, imperatore, o del suo specchio Carla Del Grande, startupper di successo, induce sempre e comunque a sfiorare l’idea di impossibile, con l’illusione di renderlo realtà. concept La sceneggiatura, in realtà, ruota attorno a un personaggio invisibile eppure sempre in scena: il Desiderio, oggettivato nell’Anello (alias l’agalma, su cui già discettava Platone nel Simposio), legame narrativo nonché titolo della pièce. Sono i suoi movimenti a determinare quelli dei personaggi; è la sua esperienza trasversale – che costeggia il rischio di non ritrovarsi più –, che li abita essendo oltre loro, attraversandoli, possedendoli o non governandoli. Se il desiderio esiste quando lacanianamente riconosciuto dal desiderio dell’altro e l’Amore è l’attivazione di un elemento magico (non in senso poetico, ma letterale), che senso potrebbero ancora mai avere i prefissi omo- ed etero-? Non è sufficiente questa semplice riflessione per riconoscere il diritto assoluto di amare al di là delle discriminazioni dovute all’orientamento sessuale? Questo testo teatrale, insieme a IL FALCO PELLEGRINO, costituisce il Dittico del Desiderio.

Pubblicato sull'Huffington Post l'articolo di Massimiliano Perrotta

NON POSSIAMO (PER ORA) METTERE BATTIATO IN UN MUSEO